中医为什么能治病？

中医有一套不同于西医的、相当复杂且自圆其说的理论体系。根据中医的理论，人体是一个高度协调的整体，体内的五脏六腑、血液、体液和代表着生命动力的“气”和“火”互相制约，互相依存，它们的正常运转与否，即决定了机体的健康与否。无论得了什么病，小至伤风感冒，大至癌症、艾滋病，或是海洛因成瘾，都是人体的协调状态受到内、外致病因素的破坏，造成机体失衡的结果。

一、中医眼中的致病因子

中医将主要的致病因子分为两类：内因，外因。次要的尚有不内不外因，包括虫螫蛇咬、骨拆、饮食不当、不洁、疲劳过度等。最后一个分类从字面上看不十分有理，因为它们都可分别归结为外因或内因，但它们确实能引起各种病。

（一）、内因是七情过度。七情是中医对人的精神活动的分类，即分成喜、怒、悲、忧、思、恐、惊七种，认为如果这些精神活动受到长期的、强烈的刺激，则可能引起疾病。

七情致病的情况可分为两种：

（1）直接损害五脏。如大怒伤肝，引起头昏、目眩、口苦、舌燥、胸闷、胁痛等。思虑过度可伤脾，引起食欲不振、食后腹胀等。

（2）间接地通过气与火的作用来致病。中医认为人的精神活动与代表着生命动力的“气”之间有着相当密切的关系，如认为：“喜则气缓，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下”等。生命之气的不正常运转，即意味着人体机能下降、停滞、消退或亢奋，从而引起各种病。另一方面，情志与生命之火也有密切关系，如“气有余便是火”，“气郁化火”。火大了，便可能耗伤血液和体液，造成脏腑的功能失调，从而引起各种疾病。

（二）、致病的外因中医称为“外邪”，除疫疠外，主要指导致疾病的六种自然力或现象，中医称为六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火这六邪。实际上，每一种“邪”都应在广义上去理解，即认为它代表着具有某种性质的一类外部致病因子。

（1）风邪引起的病都具有风的特点：发病快、变化快，病位游走不定（如关节窜痛）。风是动摇不定的，所以风邪引起的病也有不安静的特征，如抽搐，痉挛，眩晕等。风邪引起的病也像风一样，来得快走得也快，病程不长。

（2）寒邪像“寒”这个字所表示的那样，当然指寒冷一类的性质。寒冷造成气滞血瘀而引起局部疼痛。寒邪引起收缩，造成脉络不通，故肢体麻木甚而痉挛。寒邪入内，伤及脾胃则引起上腹冷痛，呕吐腹泻，如此等等。

（3）暑邪主要在夏天引起发病。它引起的病主要有两种，一种是直接在太阳底下晒造成的中暑，另一种是因暑天贪图凉快而着凉，因食生冷过多而致病。

（4）湿邪多见于夏天或雨天，一般分为内湿及外湿两种。

外湿指外界长期的潮湿或阴雨，或汗后未及时换衣服等。感受外来湿邪受病的症状主要为：头胀、关节酸痛、四肢浮肿、并伴有胸闷、食欲减退、消化不良等。另外中医认为湿疹和疥疮也是外湿所致。

内湿指多食生冷食品或多饮茶酒。内湿所致的病主要是消化不良，表现为胸膈胀满、腹泻、恶心、呕吐，并可能有肌肤水肿、多痰、白带等。内湿所致的病以胃肠病居多。

湿邪的显著特点是重浊和粘滞。症状多有头重、肢体沉重、小便混浊、大便溏泻、白带等。湿邪所致的病起病较缓，病程较长，全身到处可发病，但常固定于一处。

（5）燥是秋季的特点，因此燥邪常常在秋季致病。燥邪也有内外之分，外燥邪往往通过口鼻入侵，反应主要见于肺及皮毛。内燥邪起因于体内火大造成的津液耗损。燥邪所致的病主要表现为口燥咽干、皮肤干涩、毛发干枯、肌肉消瘦、小便短少、大便燥结等。

（6）火邪中的“火”实际指的是“热”。按中医的理论，七情及风、寒、暑、湿、燥五邪所致的病都可能化做火，因此火邪主要为内邪。火邪所致的病带有火的特点，主要为发病快、变化多，个体反应强烈等。其主要症状为发热、烦燥、面红目赤、病灶红肿、咽喉红肿、口舌糜烂、牙龈肿痛、小便短赤，大便燥结，最突出的症状是出血：吐血、尿血、便血、鼻血、皮下出血（形成紫癜）等。

从明朝时起，中医提出了“疫疠”的概念，将其视为引起发病的外邪之一。它指的实际就是各种瘟疫，即传染病。

以上是中医理论对各种致病因子的简单归纳。从字面上看，这里没有细菌，没有病毒，所以这个理论似乎很不完备。但我们知道，在一般日常生活中，健康的人即使接触了细菌或病毒也不一定得病，或者说，病总是乘隙而入的，而这个隙，就是七情过度或六淫造成的。所以中医理论中的致病因子，一方面反映的是致病的内外条件，不像西医那样反映的是物质因素，有时将条件取消了，病也就好了（如七情所致的病）；另一方面是对疾病性质的归纳，以做为治病的依据